Lompat ke konten Lompat ke sidebar Lompat ke footer

Santa Hildegardis dari Bingen

Santa, Hildegardis
Santa Hildegardis dari Bingen (1098-1179) Doktor Gereja adalah wanita yang luar biasa, yang "pertama" di banyak bidang. Pada saat hanya sedikit wanita yang menulis, Hildegardis, yang dikenal sebagai "Sybil of the Rhine", menghasilkan karya-karya besar teologi dan tulisan visioner. Ketika hanya sedikit wanita yang dihormati, dia dimintai pendapat dan dinasihati oleh para uskup, paus, dan raja.

Hildegardis lahir pada 1098 di Bermersheim, Alzey, dari orang tua dari garis keturunan bangsawan yang merupakan pemilik tanah kaya. Pada usia delapan tahun ia diterima sebagai seorang oblate di Biara Benediktin Disibodenberg, di mana pada tahun 1115 ia membuat profesi religiusnya. Setelah kematian Jutta dari Sponheim, sekitar tahun 1136, Hildegardis dipanggil untuk menggantikannya sebagai magistra. Lemah dalam kesehatan fisik tetapi kuat dalam semangat, dia berkomitmen sepenuhnya untuk pembaruan kehidupan religius. 

Dasar dari spiritualitasnya adalah Aturan Benediktin yang memandang keseimbangan spiritual dan kesederhanaan asketis sebagai jalan menuju kesucian. Menyusul peningkatan panggilan untuk kehidupan religius, terutama karena penghargaan yang tinggi di mana Hildegardis ditahan, sekitar tahun 1150 dia mendirikan sebuah biara di bukit Rupertsberg, dekat Bingen, di mana dia pindah dengan dua puluh suster. Pada 1165,dia mendirikan biara lain di seberang tepi sungai Rhine. Dia adalah Kepala Biara dari keduanya.

Di dalam dinding biara, dia merawat kesejahteraan spiritual dan material dari para susternya, dengan cara khusus membina kehidupan komunitas, budaya dan liturgi. Di dunia luar, dia mengabdikan dirinya secara aktif untuk memperkuat iman Kristen dan memperkuat praktik keagamaan, menentang tren bidah Katolik, mempromosikan reformasi Gereja melalui tulisan dan dakwahnya serta berkontribusi pada peningkatan disiplin dan kehidupan para ulama. Atas undangan Hadrian IV dan kemudian dari Alexander III, Hildegardis mempraktikkan kerasulan yang berbuah, sesuatu yang tidak biasa bagi seorang wanita pada saat itu, melakukan beberapa perjalanan, bukannya tanpa kesulitan dan kesulitan, untuk berkhotbah bahkan di lapangan umum dan di berbagai gereja katedral, seperti di Cologne, Trier, Liège, Mainz, Metz, Bamberg dan Würzburg.Spiritualitas yang mendalam dari tulisan-tulisannya memiliki pengaruh yang signifikan baik pada umat beriman maupun tokoh-tokoh penting pada masanya dan membawa pembaruan yang tajam dalam teologi, liturgi, ilmu alam dan musik. Diserang penyakit pada musim panas tahun 1179, Hildegardis meninggal dalam bau kesucian, dikelilingi oleh saudara perempuannya di biara Rupertsberg, Bingen, pada tanggal 17 September 1179.

Dalam banyak tulisannya Hildegardis mendedikasikan dirinya secara eksklusif untuk menjelaskan wahyu ilahi dan membuat Tuhan dikenal dalam kejelasan cintanya. Ajaran Hildegardis dianggap terkemuka baik karena kedalamannya, kebenaran penafsirannya, dan keaslian pandangannya. Teks-teks yang ia hasilkan menyegarkan dalam "amal intelektual" otentik mereka dan menekankan kekuatan penetrasi dan kelengkapan kontemplasinya tentang misteri Tritunggal Mahakudus, Inkarnasi, Gereja, kemanusiaan dan alam sebagai ciptaan Tuhan, untuk dihargai dan dihormati .

Karya-karya ini lahir dari pengalaman mistis yang dalam dan mengajukan refleksi perseptif tentang misteri Tuhan. Tuhan menganugerahinya serangkaian penglihatan sejak masa kanak-kanak, yang isinya dia didiktekan kepada biarawan Benediktin Volmar, sekretaris dan penasihat spiritualnya, dan kepada Richardis von Stade, salah satu religius wanita. Tetapi yang paling mencerahkan adalah penilaian yang diungkapkan oleh Santo Bernardus dari Clairvaux, yang mendorongnya, dan terutama oleh Paus Eugene III, yang pada tahun 1147 memberinya wewenang untuk menulis dan berbicara di depan umum. 

Refleksi teologis memungkinkan Hildegardis untuk mengatur dan memahami, setidaknya sebagian, isi visinya. Selain buku-buku tentang teologi dan mistisisme, dia juga menulis karya tentang kedokteran dan ilmu alam. Surat-suratnya juga banyak - sekitar empat ratus masih ada; ini ditujukan kepada orang-orang sederhana,kepada komunitas religius, paus, uskup, dan otoritas sipil pada masanya. Dia juga seorang komposer musik sakral. Korpus tulisannya, untuk kuantitas, kualitas, dan keragaman minatnya, tidak tertandingi oleh penulis wanita lain di Abad Pertengahan.

Tulisan utamanya adalah Scivias, Liber Vitae Meritorum dan Liber Divinorum Operum. Mereka menghubungkan penglihatannya dan tugas yang dia terima dari Tuhan untuk menyalinnya. Dalam pandangan penulis, Surat-suratnya tidak kalah pentingnya; mereka menjadi saksi atas perhatian yang diberikan Hildegardis pada peristiwa-peristiwa pada masanya, yang ditafsirkannya dalam terang misteri Tuhan. Selain itu ada 58 khotbah yang ditujukan langsung kepada saudara perempuannya.

By: Blogevan.com