Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Santa Teresa Benedikta dari Salib

 Santa Teresa, Benedikta, Salib
Edith Stein lahir di Breslau pada 12 Oktober 1891, bungsu dari 11 tahun, saat keluarganya merayakan Yom Kippur, festival Yahudi terpenting itu, Pesta Pendamaian. “Lebih dari segalanya, ini membantu membuat anak bungsu sangat berharga bagi ibunya.” Pada saat hari dilahirkan tampak bayangan Edith sebagai seorang biarawati Karmelit masa depan.

Ayah Edith, yang menjalankan bisnis kayu, meninggal ketika dia baru berusia dua tahun. Ibunya, seorang wanita yang sangat saleh, pekerja keras, berkemauan keras dan benar-benar wanita yang luar biasa, sekarang harus menjaga dirinya sendiri dan menjaga keluarga dan bisnis besar mereka. Namun, dia tidak berhasil mempertahankan iman yang hidup pada anak-anaknya. Edith kehilangan keyakinannya pada Tuhan. “Saya secara sadar memutuskan, atas kemauan saya sendiri, untuk berhenti berdoa,” katanya.

Pada tahun 1911 dia lulus ujian cuti sekolah dengan sangat baik dan mendaftar di Universitas Breslau untuk belajar bahasa Jerman dan sejarah, meskipun ini hanyalah pilihan "roti dan mentega". Minat utamanya adalah pada filsafat dan isu-isu perempuan. Dia menjadi anggota dari Prussian Society for Women's Franchise. “Ketika saya masih di sekolah dan selama tahun-tahun pertama saya di universitas,” tulisnya kemudian, “Saya adalah seorang hak pilih yang radikal. Kemudian saya kehilangan minat pada seluruh masalah. Sekarang saya mencari solusi yang murni pragmatis. ”

Pada tahun 1913, Edith Stein dipindahkan ke Universitas G0ttingen, untuk belajar di bawah bimbingan Edmund Husserl. Dia menjadi murid dan asisten pengajarnya, dan dia kemudian mengajarinya untuk gelar doktor. Pada saat itu, siapa pun yang tertarik pada filsafat terpesona oleh pandangan baru Husserl tentang realitas, di mana dunia seperti yang kita rasakan tidak hanya ada dalam cara Kantian, dalam persepsi subjektif kita. Muridnya melihat filosofinya sebagai kembali ke objek: "kembali ke hal-hal". Fenomenologi Husserl tanpa disadari membawa banyak muridnya kepada iman Kristen. Dalam G0ttingen Edith Stein juga bertemu dengan filsuf Max Scheler, yang mengarahkan perhatiannya pada Katolik Roma. Namun demikian, dia tidak mengabaikan studi “roti dan mentega” dan lulus gelarnya dengan sangat baik pada bulan Januari 1915, meskipun dia tidak melanjutkannya dengan pelatihan guru.

"Saya tidak lagi memiliki kehidupan saya sendiri," tulisnya pada awal Perang Dunia Pertama, setelah mengikuti kursus keperawatan dan pergi untuk melayani di rumah sakit lapangan Austria. Ini adalah masa yang sulit baginya, di mana dia merawat orang sakit di bangsal tifus, bekerja di ruang operasi, dan melihat orang muda meninggal. Ketika rumah sakit itu dibubarkan, pada tahun 1916, dia mengikuti Husserl sebagai asistennya di kota Freiburg di Jerman, di mana dia lulus doktor dengan predikat summa cum laude (dengan perbedaan tertinggi) pada tahun 1917, setelah menulis tesis tentang "Masalah Empati. ”

Selama periode ini dia pergi ke Katedral Frankfurt dan melihat seorang wanita dengan keranjang belanjaan berlutut untuk berdoa singkat. “Ini adalah sesuatu yang sama sekali baru bagi saya. Di sinagoga dan gereja Protestan saya telah mengunjungi orang-orang hanya pergi ke kebaktian. Di sini, bagaimanapun, saya melihat seseorang datang langsung dari pasar yang sibuk ke dalam gereja kosong ini, seolah-olah dia akan melakukan percakapan yang akrab. Itu adalah sesuatu yang tidak pernah saya lupakan. “Menjelang akhir disertasinya dia menulis:“ Ada orang yang percaya bahwa perubahan mendadak telah terjadi dalam diri mereka dan ini adalah hasil dari anugerah Tuhan. ” Bagaimana dia bisa sampai pada kesimpulan seperti itu?

Edith Stein berteman baik dengan asisten Göttingen Husserl, Adolf Reinach, dan istrinya.

Ketika Reinach jatuh di Flanders pada November 1917, Edith pergi ke Göttingen untuk mengunjungi jandanya. Keluarga Reinach telah beralih ke Protestantisme. Edith merasa tidak nyaman untuk bertemu dengan janda muda itu pada awalnya, tetapi terkejut ketika dia benar-benar bertemu dengan seorang wanita beriman. “Ini adalah pertemuan pertama saya dengan Salib dan kuasa ilahi yang diberikannya kepada mereka yang memikulnya… itu adalah saat ketika ketidakpercayaan saya runtuh dan Kristus mulai menyinari saya - Kristus dalam misteri Salib.”

Belakangan, dia menulis: “Segalanya ada dalam rencana Tuhan yang tidak saya rencanakan sama sekali. Saya sampai pada iman yang hidup dan keyakinan bahwa - dari sudut pandang Tuhan - tidak ada kesempatan dan bahwa seluruh hidup saya, sampai ke setiap detail, telah dipetakan dalam pemeliharaan ilahi Tuhan dan membuat akal yang lengkap dan sempurna di dalam Tuhan. semua mata yang melihat. "

Pada Musim Gugur 1918 Edith Stein melepaskan pekerjaannya sebagai asisten pengajar Husserl. Dia ingin bekerja secara mandiri. Baru pada tahun 1930 dia melihat Husserl lagi setelah pertobatannya, dan dia berbagi dengannya tentang imannya, karena dia juga ingin dia menjadi seorang Kristen. Kemudian dia menuliskan kata-kata yang luar biasa: "Setiap kali saya merasakan ketidakberdayaan dan ketidakmampuan saya untuk memengaruhi orang secara langsung, saya menjadi lebih sadar akan perlunya holocaust saya sendiri."

Edith Stein ingin mendapatkan jabatan profesor, tujuan yang tidak mungkin dilakukan oleh seorang wanita pada saat itu. Husserl menulis referensi berikut: "Jika karier akademis dibuka untuk wanita, maka saya dapat merekomendasikannya dengan sepenuh hati dan sebagai pilihan pertama saya untuk masuk ke jabatan profesor." Belakangan, dia ditolak menjadi guru besar karena ke-Yahudi-annya.

Kembali di Breslau, Edith Stein mulai menulis artikel tentang landasan filosofis psikologi. Namun, dia juga membaca Perjanjian Baru, Kierkegaard dan Ignatius dari Latihan Spiritual Loyola. Dia merasa bahwa seseorang tidak bisa begitu saja membaca buku seperti itu, tetapi harus mempraktikkannya.

Pada musim panas 1921. dia menghabiskan beberapa minggu di Bergzabern (di Palatinate) di tanah pedesaan Hedwig Conrad-Martius, murid Husserl lainnya. Hedwig telah menjadi Protestan dengan suaminya. Suatu malam Edith mengambil otobiografi St. Teresa dari Avila dan membaca buku ini sepanjang malam. “Ketika saya telah menyelesaikan buku itu, saya berkata pada diri saya sendiri: Ini adalah kebenaran.” Belakangan, melihat kembali kehidupannya, dia menulis: "Kerinduan saya akan kebenaran adalah satu doa."

Pada tanggal 1 Januari 1922 Edith Stein dibaptis. Itu adalah Pesta Sunat Yesus, ketika Yesus masuk ke dalam perjanjian Abraham. Edith Stein berdiri di dekat kolam baptisan, mengenakan jubah pernikahan putih Hedwig Conrad-Martius. Ibu baptis mesin cuci Hedwig. "Saya telah berhenti mempraktikkan agama Yahudi saya ketika saya masih seorang gadis berusia 14 tahun dan tidak mulai merasa menjadi Yahudi lagi sampai saya kembali kepada Tuhan." Sejak saat itu dia terus menerus sadar bahwa dia adalah milik Kristus tidak hanya secara rohani, tetapi juga melalui darahnya. Pada Pesta Pemurnian Maria - hari lain dengan referensi Perjanjian Lama - dia dikonfirmasi oleh Uskup Speyer di kapel pribadinya.

Setelah pertobatannya dia langsung pergi ke Breslau: “Ibu”, dia berkata, “Saya seorang Katolik.” Kedua wanita itu menangis. Hedwig Conrad Martius menulis: "Lihat, inilah seorang Israel sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!" (lih. Yohanes 1:47).

Segera setelah pertobatannya dia ingin bergabung dengan biara Karmelit. Namun, mentor spiritualnya, Vikaris Jenderal Schwind dari Speyer, dan Erich Przywara SJ, menghentikannya untuk melakukannya. Sampai Paskah 1931 dia memegang posisi mengajar bahasa Jerman dan sejarah di sekolah Suster Dominika dan sekolah pelatihan guru di Biara St. Magdalen di Speyer. Pada saat yang sama dia didorong oleh Arch-Abbot Raphael Walzer dari Beuron Abbey untuk menerima ceramah yang ekstensif, terutama tentang masalah perempuan. “Selama waktu sebelum dan beberapa saat setelah pertobatan saya, saya… berpikir bahwa menjalani kehidupan religius berarti melepaskan semua hal duniawi dan memusatkan pikiran pada hal-hal ilahi saja. Secara bertahap, bagaimanapun, saya belajar bahwa hal-hal lain diharapkan dari kita di dunia ini ... Saya bahkan percaya bahwa semakin dalam seseorang tertarik kepada Tuhan,semakin dia harus 'melampaui dirinya' dalam pengertian ini, yaitu pergi ke dunia dan membawa kehidupan ilahi ke dalamnya. ”

Dia bekerja sangat keras, menerjemahkan surat-surat dan buku harian Kardinal Newman dari periode pra-Katoliknya serta Quaestiones Disputatae de Veritate karya Thomas Aquinas. Yang terakhir adalah terjemahan yang sangat bebas, demi dialog dengan filsafat modern. Erich Przywara juga mendorongnya untuk menulis karya filosofisnya sendiri. Dia belajar bahwa adalah mungkin untuk "mengejar beasiswa sebagai pelayanan kepada Tuhan ... Baru setelah saya memahami hal ini, saya dengan serius mulai mendekati pekerjaan akademis lagi." Untuk mendapatkan kekuatan bagi kehidupan dan pekerjaannya, dia sering pergi ke Biara Benediktin di Beuron, untuk merayakan festival besar tahun Gereja.

Pada tahun 1931 Edith Stein meninggalkan sekolah biara di Speyer dan mengabdikan dirinya untuk bekerja sebagai guru besar lagi, kali ini di Breslau dan Freiburg, meskipun usahanya sia-sia. Saat itulah dia menulis Potensi dan Tindakan, sebuah studi tentang konsep sentral yang dikembangkan oleh Thomas Aquinas. Belakangan, di Biara Karmelit di Cologne, dia menulis ulang studi ini untuk menghasilkan oeuvre filosofis dan teologis utamanya, Keberadaan Hingga dan Abadi. Namun, pada saat itu, tidak mungkin lagi untuk mencetak buku tersebut.

Pada tahun 1932 ia menerima posisi sebagai dosen di divisi Katolik Roma dari Institut Jerman untuk Studi Pendidikan di Universitas Munster, di mana ia mengembangkan antropologinya. Dia berhasil menggabungkan keilmuan dan iman dalam pekerjaan dan pengajarannya, berusaha menjadi "alat Tuhan" dalam segala hal yang dia ajarkan. "Jika ada yang datang kepadaku, aku ingin memimpin mereka kepada-Nya."

Pada tahun 1933, kegelapan meletus di Jerman. “Saya pernah mendengar tindakan keras terhadap orang Yahudi sebelumnya. Tetapi sekarang saya sadar bahwa Tuhan telah meletakkan tangannya dengan kuat ke atas umat-Nya, dan bahwa takdir orang-orang ini juga akan menjadi milik saya. " Hukum Arya Nazi tidak memungkinkan Edith Stein untuk terus mengajar. “Jika saya tidak bisa terus di sini, maka tidak ada lagi peluang bagi saya di Jerman,” tulisnya; "Saya telah menjadi orang asing di dunia."

Arch-Abbot of Beuron, Walzer, sekarang tidak lagi menghentikannya untuk memasuki biara Karmelit. Sementara di Speyer, dia telah mengambil kaul kemiskinan, kesucian dan ketaatan. Pada tahun 1933 dia bertemu dengan kepala biara dari Biara Karmelit di Cologne. “Kegiatan manusia tidak dapat membantu kita, tetapi hanya penderitaan Kristus. Ini adalah keinginan saya untuk berbagi di dalamnya. "

Edith Stein pergi ke Breslau untuk yang terakhir kali, mengucapkan selamat tinggal kepada ibu dan keluarganya. Hari terakhirnya di rumah adalah hari ulang tahunnya, 12 Oktober, yang juga merupakan hari terakhir Hari Raya Pondok Daun. Edith pergi ke sinagoga bersama ibunya. Itu adalah hari yang berat bagi kedua wanita itu. “Mengapa Anda mengenalnya [Kekristenan]?” ibunya bertanya, “Saya tidak ingin mengatakan apapun yang menentang dia. Dia mungkin orang yang sangat baik. Tapi kenapa dia menjadikan dirinya Tuhan? " Ibu Edith menangis. Keesokan harinya Edith naik kereta ke Cologne. “Saya tidak merasakan kegembiraan yang penuh gairah. Apa yang baru saja saya alami terlalu buruk. Tapi saya merasakan kedamaian yang mendalam - di tempat berlindung yang aman dari kehendak Tuhan. " Mulai sekarang dia menulis kepada ibunya setiap minggu, meskipun dia tidak pernah menerima balasan apapun. Sebaliknya, saudara perempuannya, Rosa, mengiriminya kabar dari Breslau.

Edith bergabung dengan Biara Karmelit di Cologne pada 14 Oktober, dan penobatannya berlangsung pada 15 April 1934. Misa dirayakan oleh Arch-Abbot of Beuron. Edith Stein sekarang dikenal sebagai Teresa Benedikta dari Salib - Teresa, Diberkati dari Salib. Pada tahun 1938 dia menulis: “Saya memahami salib sebagai takdir umat Allah, yang mulai terlihat pada saat itu (1933). Saya merasa bahwa mereka yang memahami Salib Kristus harus memikulnya atas nama semua orang. Tentu saja, saya sekarang lebih tahu apa artinya menikah dengan Tuhan di dalam tanda salib. Namun, seseorang tidak akan pernah bisa memahaminya, karena itu adalah sebuah misteri. " Pada 21 April 1935 dia mengucapkan kaul sementara. Pada 14 September 1936, pembaruan kaulnya bertepatan dengan kematian ibunya di Breslau. “Ibuku berpegang teguh pada keyakinannya hingga saat-saat terakhir.Tetapi karena keyakinannya dan kepercayaannya yang teguh kepada Tuhannya… adalah hal terakhir yang masih hidup dalam pergolakan kematiannya, saya yakin dia akan bertemu dengan hakim yang sangat penyayang dan bahwa dia sekarang adalah penolong saya yang paling setia, jadi bahwa saya bisa mencapai tujuan juga. "

Ketika dia membuat profesi kekal pada 21 April 1938, dia memiliki kata-kata Santo Yohanes dari Salib tercetak di gambar kebaktiannya: “Sejak saat itu satu-satunya panggilan saya adalah untuk mencintai.” Pekerjaan terakhirnya ditujukan untuk penulis ini.

Masuknya Edith Stein ke dalam Ordo Karmelit bukanlah pelarian. "Mereka yang bergabung dengan Ordo Karmelit tidak kalah dengan orang-orang terdekat dan tersayang, tetapi telah dimenangkan bagi mereka, karena itu adalah panggilan kita untuk bersyafaat kepada Tuhan bagi semua orang." Secara khusus, dia bersyafaat kepada Tuhan untuk bangsanya: “Saya terus memikirkan Ratu Ester yang diambil dari bangsanya justru karena Tuhan ingin dia memohon kepada raja atas nama bangsanya. Aku adalah Ester kecil yang sangat miskin dan tidak berdaya, tetapi Raja yang telah memilihku sangat agung dan penuh belas kasihan. Ini sangat menghibur. ” (31 Oktober 1938)

Pada tanggal 9 November 1938, anti-Semitisme Nazi menjadi jelas di seluruh dunia.

Sinagog dibakar, dan orang-orang Yahudi menjadi sasaran teror. Kepala Biara Karmelit di Cologne melakukan yang terbaik untuk membawa Suster Teresia Benedicta a Cruce ke luar negeri. Pada Malam Tahun Baru 1938 dia diselundupkan melintasi perbatasan ke Belanda, ke Biara Karmelit di Echt di Provinsi Limburg. Di sinilah dia menulis wasiatnya pada tanggal 9 Juni 1939: “Bahkan sekarang saya menerima kematian yang telah Tuhan persiapkan untuk saya dengan penyerahan penuh dan dengan sukacita sebagai kehendak-Nya yang paling suci bagi saya. Saya meminta Tuhan untuk menerima hidup saya dan kematian saya… sehingga Tuhan akan diterima oleh umat-Nya dan agar Kerajaan-Nya datang dalam kemuliaan, untuk keselamatan Jerman dan perdamaian dunia. ”

Selama di biara Cologne, Edith Stein telah diberi izin untuk memulai kembali studi akademisnya. Antara lain, dia menulis tentang "Kehidupan Keluarga Yahudi" (yaitu, keluarganya sendiri): "Saya hanya ingin melaporkan apa yang saya alami sebagai bagian dari kemanusiaan Yahudi," katanya, menunjukkan bahwa "kami yang tumbuh di Yudaisme memiliki kewajiban untuk menjadi saksi… kepada generasi muda yang dibesarkan dalam kebencian rasial sejak masa kanak-kanak. "

Di Echt, Edith Stein buru-buru menyelesaikan studinya tentang "Guru Mistisisme Gereja dan Bapak Karmelit, Yohanes dari Salib, pada Peristiwa 400th Anniversary of His Birth, 1542-1942." Pada tahun 1941 ia menulis kepada seorang teman, yang juga merupakan anggota ordo: “Seseorang hanya dapat memperoleh scientia crucis (pengetahuan tentang salib) jika ia telah mengalami salib secara menyeluruh. Saya telah yakin akan hal ini sejak saat pertama dan seterusnya dan telah berkata dengan sepenuh hati: 'Ave, Crux, Spes unica' (Saya menyambut Anda, Cross, satu-satunya harapan kami). ” Studinya tentang Santo Yohanes dari salib berjudul: “Kreuzeswissenschaft” (Ilmu Salib).

Edith Stein ditangkap oleh Gestapo pada 2 Agustus 1942, ketika dia berada di kapel bersama para suster lainnya. Dia harus melapor dalam waktu lima menit, bersama dengan saudara perempuannya, Rosa, yang juga telah berpindah agama dan melayani di Biara Echt. Kata-kata terakhirnya untuk didengar di Echt ditujukan kepada Rosa: "Ayo, kita pergi untuk rakyat kita."

Bersama dengan banyak orang Kristen Yahudi lainnya, kedua wanita itu dibawa ke kamp transit di Amersfoort dan kemudian ke Westerbork. Ini adalah tindakan pembalasan terhadap surat protes yang ditulis oleh para Uskup Katolik Roma Belanda terhadap pogrom dan deportasi orang Yahudi. Edith berkomentar, “Saya tidak pernah tahu bahwa orang bisa seperti ini, saya juga tidak tahu bahwa saudara lelaki dan perempuan saya harus menderita seperti ini. … Saya berdoa untuk mereka setiap jam. Akankah Tuhan mendengar doa saya? Dia pasti akan mendengar mereka dalam kesusahan mereka. " Prof Jan Nota, yang sangat terikat padanya, kemudian menulis: "Dia adalah saksi kehadiran Tuhan di dunia di mana Tuhan tidak ada."

Pada 7 Agustus, pagi-pagi sekali, 987 orang Yahudi dideportasi ke Auschwitz. Barangkali pada tanggal 9 Agustus Suster Teresia Benedicta a Cruce, saudara perempuannya dan banyak orang lainnya dibunuh dengan gas.

Ketika Edith Stein dibeatifikasi di Cologne pada tanggal 1 Mei 1987, Gereja menghormati "seorang putri Israel", seperti yang dikatakan oleh Paus Yohanes Paulus II, yang, sebagai seorang Katolik selama penganiayaan Nazi, tetap setia kepada Tuhan Yesus Kristus yang disalibkan dan, sebagai seorang Yahudi, kepada orang-orangnya yang mencintai kesetiaan. "
Admin
Admin Download Aplikasi di Play Store Klik Disini

Follow by Email