Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Santo Cyril dari Yerusalem

Saint Cyril, Yerusalem
Kehidupan Santo Cyril dari Yerusalem dimulai beberapa tahun sebelum Arianisme (bid'ah bahwa Yesus tidak ilahi atau menyatu dengan Bapa) dan dia hidup untuk melihat penindasan dan kutukan di akhir hidupnya. Di antara dia adalah korban dari banyak perebutan kekuasaan yang terjadi.

Kami hanya tahu sedikit tentang kehidupan awal Cyril. Para sejarawan memperkirakan dia lahir sekitar tahun 315 dan dibesarkan di Yerusalem. Dia berbicara tentang penampilan situs Kelahiran dan Makam Suci sebelum mereka "diperbaiki" oleh tangan manusia seolah-olah dia adalah saksi. Yang kami tahu tentang keluarganya adalah bahwa orang tuanya mungkin orang Kristen dan dia tampaknya sangat menyayangi mereka. Dia menasihati para katekumen untuk menghormati orang tua "karena betapa pun kita dapat membalas budi mereka, namun kita tidak akan pernah bisa menjadi seperti mereka sebagai orang tua bagi kita." Kita tahu dia juga memiliki seorang saudara perempuan dan seorang keponakan perempuan, Gelasius, yang menjadi seorang uskup dan orang suci.

Dia berbicara sebagai orang yang termasuk dalam kelompok yang disebut Solitaries. Mereka adalah orang-orang yang tinggal di rumah mereka sendiri di kota-kota tetapi mempraktikkan kehidupan yang sepenuhnya suci, asketisme, dan pelayanan.

Setelah ditahbiskan sebagai diaken dan kemudian menjadi imam, uskupnya Saint Maximus cukup menghormatinya untuk menugaskannya dalam memimpin pengajaran para katekumen. Kami masih memiliki ceramah katekese Cyril yang ditulis oleh seseorang di sidang. Ketika berbicara tentang begitu banyak misteri, Cyril mengantisipasi pertanyaan, “Tetapi seseorang akan berkata, Jika substansi Ilahi tidak dapat dipahami, mengapa Anda membicarakan hal-hal ini? Jadi, karena saya tidak bisa meminum semua sungai, apakah saya bahkan tidak mengambil secukupnya apa yang berguna bagi saya? Karena dengan mata yang begitu tersusun seperti milikku, aku tidak dapat menerima seluruh matahari, bukankah aku bahkan tidak cukup memandangnya untuk memuaskan keinginan ku? Atau lagi, karena saya telah memasuki sebuah taman yang besar, dan tidak dapat memakan semua persediaan buah-buahan, maukah Anda membiarkan saya pergi dengan lapar? .. Saya sekarang sedang berusaha untuk memuliakan Tuhan, tetapi tidak untuk menggambarkannya, meskipun demikian mengetahui bahwa Aku akan gagal memuliakan Tuhan dengan layak, namun menganggapnya sebagai karya kesalehan bahkan untuk mencobanya sama sekali. "

Ketika Maximus meninggal, Cyril ditahbiskan sebagai uskup Yerusalem. Karena dia didukung oleh uskup Arian dari Kaisarea, Acacius, ortodoks mengkritik penunjukan tersebut dan para Arian mengira mereka punya teman. Kedua faksi salah, tapi Cyril berada di tengah.

Ketika kelaparan melanda Yerusalem, orang miskin meminta bantuan Cyril. Cyril, melihat orang miskin mati kelaparan dan tidak punya uang, menjual beberapa barang gereja. Ini adalah sesuatu yang dilakukan oleh orang-orang kudus lainnya termasuk Ambrosius dan Agustinus dan mungkin telah menyelamatkan banyak nyawa. Ada rumor, bagaimanapun, bahwa beberapa jubah digunakan sebagai pakaian untuk aktor.

Sebenarnya, penyebab awal perselisihan antara Acacius dan Cyril adalah wilayah, bukan kepercayaan. Sebagai uskup di Kaisarea, Akasia memiliki otoritas atas semua uskup di Palestina. Cyril berpendapat bahwa otoritasnya tidak termasuk Yerusalem karena Yerusalem adalah "tahta rasul" - salah satu tahta asli yang didirikan oleh para rasul. Ketika Cyril tidak muncul di dewan yang dipanggil Acacius, Acacius menuduhnya menjual barang-barang gereja untuk mengumpulkan uang dan menyuruhnya dibuang.

Cyril tinggal di Tarsus sambil menunggu banding. Konstantius memanggil dewan di mana seruan itu seharusnya dilakukan. Konsili itu terdiri dari uskup ortodoks, Arian, dan semi-Arian. Ketika Acacius dan kelompoknya melihat Cyril dan uskup ortodoks yang diasingkan lainnya hadir, mereka menuntut agar uskup yang dianiaya pergi. Acacius keluar saat permintaan tidak dipenuhi. Para uskup lainnya membujuk Cyril dan yang lainnya untuk menyerah pada poin ini karena mereka tidak ingin Acacius memiliki alasan untuk menyangkal keabsahan konsili. Acacius kembali tetapi pergi lagi untuk selamanya ketika keyakinannya ditolak - dan menolak untuk kembali bahkan untuk memberikan kesaksian melawan musuhnya Cyril. Hasil konsili adalah Acacius dan uskup Arian lainnya dikutuk. Tidak ada keputusan akhir atas kasus Cyril tetapi kemungkinan itu dikeluarkan ketika Acacius menolak untuk bersaksi dan Cyril kembali ke Yerusalem.

Ini bukanlah akhir dari masalah Cyril karena Acacius membawa ceritanya kepada kaisar - menghiasinya dengan detail bahwa itu adalah hadiah dari kaisar yang dijual kepada seorang penari yang meninggal dengan jubah tersebut. Hal ini menghasilkan sinode baru yang dijalankan oleh Acacius yang sekarang telah membuangnya lagi atas dasar apa yang telah dilakukan beberapa uskup Tarsus selama Cyril berada di sana.

Pengasingan ini berlangsung sampai Julian menjadi kaisar dan memanggil kembali semua uskup yang diasingkan, ortodoks atau Arian. Beberapa orang mengatakan ini untuk memperburuk ketegangan di Gereja dan meningkatkan kekuatan kekaisarannya. Jadi Cyril kembali ke Yerusalem. Ketika Acacius meninggal, masing-masing faksi menominasikan pengganti mereka sendiri untuk Kaisarea. Cyril menunjuk keponakannya Gelasius - yang mungkin tampak seperti nepotisme, kecuali bahwa semua sumber ortodoks berbicara tentang kesucian Gelasius. Setahun kemudian, baik Cyril dan Gelasius diusir dari Palestina lagi karena konsul kaisar baru membatalkan keputusan Julian.

Sebelas tahun kemudian, Cyril diizinkan kembali untuk menemukan Yerusalem dihancurkan oleh bidah dan perselisihan. Dia tidak pernah bisa menyelesaikan semuanya dengan benar. Dia menghadiri Konsili di Konstantinopel pada tahun 381 di mana Kredo Nicea dan ortodoksi menang dan Arianisme akhirnya dikutuk. Cyril menerima keadilan di Dewan yang sama yang membebaskannya dari semua rumor sebelumnya dan memujinya karena melakukan "pertarungan yang bagus di berbagai tempat melawan kaum Arian".

Cyril memiliki delapan tahun kedamaian di Yerusalem sebelum dia meninggal pada tahun 386, pada usia sekitar tujuh puluh tahun.
Admin
Admin Download Aplikasi di Play Store Klik Disini